每天清晨， 太阳初升，当阳光洒满拉萨城之前， 大昭寺像往常一样又迎来了一批批磕着等身长头的信徒。这里是藏民灵魂的寄托，信仰的归宿， 在这里磕头，需要磕满十一万一千一百一十一个，才算是一轮完整的磕长头，大约需要1-4个月不等， 真可谓虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，感叹中， 又在思索对于藏民那是一种怎样的快乐呢？
大昭寺虔诚信徒
到拉萨的第二天，猫猫便迫不及待地来到了大昭寺，因为没有什么高原反应，于是背着摄影包开始工作了。每天9时左右大昭寺的正门及所有佛殿开放，上午当地香客较多，门口的空地上已经满是磕长头的人，许多摄影爱好者也是这个时候来拍照。由于天天如此，久而久之，门前的地板、磐石被磨得光可照人。
大昭寺虔诚信徒
第一次见到这种场面，猫猫很好奇，顺便了解了一下何为等身长头，磕头朝圣的人五体投地匍匐，双手前直伸，每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬，三者合一。磕长头还分为长途（行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）；短途（数小时、十天半月）；就地三种。磕长头遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。短途磕长头，一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣迹磕头一周，少则几个小时，多则十天半月。坚持就地磕头也是一种方式，或于自家佛龛前，或于附近寺庙大殿门前，以一定的数量为限，就地磕头。
拍摄这样场面的最佳位置是在大昭寺金顶上，第二次重返大昭寺（第一次经过没有进去）是在下午了，门前没有上午那么多信徒了，上到金顶看着下面被无数信徒磨得溜光的青石板，平静地俯视那些磕长头的藏民，心想这和神佛俯瞰芸芸众生的角度是一样的。而信徒也是什么样的都有，既有从遥远的康巴藏区来的中年人，也有几岁到十几岁的孩子，他们通常磕几个头就走，向着下一处圣迹朝靓，转瞬消失在八廓街的人潮里，反复磕头的多是些僧人和老人。
